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中国民俗志·河南省·宜阳县卷概述-3

我要评论 来源:宜阳网  2015/4/8 9:12:01   浏览次数:
    三、一方水土养一方人,一方水土形成一方的风俗民情。方舆不同,民风民俗亦各有差异。宜阳民俗是中原民俗的组成部分,为研究宜阳文化、甚至中原文化保存了资料,具有重要的地方历史文化价值。

    生产民俗在各种习俗中占有极其重要的地位。生产民俗始终决定和影响着其他的民俗。毫无疑问,农业民俗在生产民俗中又占有举足轻重的地位。农业民俗的中心是粮食作物种植,以各种方法、各种手段促使粮食丰产,让人们填饱肚子。耕作方法中,讲究深耕细作、适时播种、施肥中耕、收获贮存等。这一切都是为了最大限度的增加产量。

    民间风俗,大都有着悠久的历史渊源。西周初期,召伯甘棠问政,制定婚姻“六礼”,可谓当时的婚姻法。因此,中国第一部婚姻法的诞生,与宜阳有着直接的关系。文庙在各地的建立,使原本俚俗的诸多礼仪得以规范,进而普及。所以,民间许多习俗是儒家思想的折射,自然也受到释道文化的影响。诸如结婚和丧葬礼仪,实际是孔子礼教的版本。

    一方风俗,与当地当时的生产力发展、居民生活水平以及文明程度息息相关。旧时不少大户人家,结婚、丧葬大都十分讲究,而一些穷苦百姓,没钱买棺材,埋葬死者,只能草草用苇席卷埋。农民节俭的习俗,是吸取饥荒年月的惨痛教训才逐渐形成的。进入21世纪,农民安居乐业,手里大都有一些钱,加之西方婚礼盛行,结婚和埋葬老人大都比较铺张,就想图个排场,图个情趣。

    三里不同俗,旧时各地差异较大,现时仍有某些不同。石陵、盐镇地区孩子起名,多叫石子、铁子、雷子、灵叶子、延进子,而宜阳其他地方基本不带“子”字。洛河南北埋人的时间,也不同,洛河以南的,必须在午时前埋葬,洛河以北的,大都是在下午安葬。
 
    乱世造枪炮,盛世修寺庙。民风民俗,与时代变迁、社会发展、思想信仰,也有着密切的关系,往往烙有时势的印记。20世纪80年代后,敬神之风复起,这是多元化的自由表现。旧时烧香祈雨,而今预报天气、人工增雨,没有人去抬着龙王游乡祈雨。

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